手捧流沙 情繫今生

烏拉圭前總統荷西．穆卡西，曾被國際媒體封為「全世界最窮的總統」。他經常獨自開著1987年出廠的福斯金龜車，帶著三條腿的狗到處趴趴走查訪民情，「窮總統、老爺車和老狗」的照片瘋傳全球。但他說他並不貧窮，只是選擇簡樸低調的生活方式。簡樸生活的目的不是節衣縮食，而是爭取不被消費支配的自由。

2012年穆卡西在聯合國永續發展大會發表演說，他說：「人生在世的意義不只是空泛的進行開發，我們生而為人是要活得幸福…今日傷害地球的是過度消費，人們開始製造壽命不長的產品，才能賣得更多…人民必須不斷工作，維持『用完即丟』的文明，這使我們陷入惡性循環中…人類面臨生態浩劫的原因，是出在我們所建立的文明型態…追求發展不能和幸福背道而馳，開發的目的是要追求人類的幸福、是愛、是珍惜土地、是構築人際關係、是教養下一代、是維繫友誼，是擁有這些最重要和最基本的東西。」

夏至溽暑，待在家中翻閱《家庭美術館》叢書，莊嚴、楚戈、朱銘、傅申、張大千、劉國松、劉興欽…等名家的作品，予人「入清涼境，生歡喜心」的愉悅。用手機拍了幾張照片，見證這「一簾花氣，四壁書香」的美好時光。

張繼《楓橋再泊》︰

張大春在《樹與藝，有甚麼關係》一文中說︰「甲骨文的『樹』沒有木字旁，寫作『尌』---右邊的『寸』字就是種樹的手，左上角是樹苗，底下的『豆』則是裝載植物和土壤的盆器。『尌』，一目了然，它的意思就是種樹。」
姓名中有個「樹」的我，看到這段文字，真是開了眼界，心想何不把自己的姓和名作個徹底的了解，既可報答先父為我命名之用心，又能釐清用了七十年卻仍不求甚解的三個字，何樂而不為？

2018初春，搭輕軌到高雄駁二藝術特區參觀，很驚訝怎會有一個館在牆壁上寫著「厭世青」三個大字，旁邊還有小標語︰「我盡全力放棄」、「逃避雖可恥但有用」、「world weariness—living in vain」，都是一些負面、抱怨、牢騷語。因為尚未開館，我拍了張照片就離開，繼續在駁二閒逛。

最近在印刻文學（INK）看到幾段文字，才了解甚麼叫「world weariness厭世」、「厭世代」、「living in vain白活了」︰

繼《雍正王朝》劇集之後，又把《乾隆王朝》給看完了。不知怎的對第30集感觸很深，上網再看一遍，把部分情節的旁白，逐字抄了下來。

乾隆與五弟的對話︰

在2018年1月號《BBC知識 國際中文版》看到一段文字︰
「貓熊的黑白體色，中國歷來將其與陰陽調和相提並論，而其恬淡的行為舉止，正好反映了陰陽調和的概念。」

《雍正王朝》，終於看完了。全劇44集，每集40分鐘，看得我廢寢忘食，目眩神搖。每集都結束於懸疑驚悚，逼得你一直想看下去，欲罷不能。

看完全劇心裡有些感想，趁印象還深的時候，就趕緊寫下吧。

「囚」這個字，一看就知︰每個人一出生就被框住了。被名利慾望、家庭生計、人情義理、習慣嗜好、時間空間…「囚」在牢獄般的框架裡了。
而網路的發明、智慧型手機的普及、社交軟體的精進，則編織了更綿密的框架，把人的心思牢牢的「囚」在巴掌大的螢幕裡。

現今社會的人際網絡，就像神經元的連結，密集且複雜。

一、學者口中的echo chamber（回音室），類似台灣社群媒體所謂的「同溫層」。

從小，中華民國教育部欽定的課本教導我︰我們大陸是一葉美麗的秋海棠。蒙古是秋海棠上好豐美的上方那一片。直到上了大學，偷偷摸摸看對岸禁書，赫然發現，秋海棠已經變成老母雞，人家外蒙古早就獨立出去啦。這件代誌，理論上實務上都事不干己，但我真的，忽忽若有所失，國族情感似有損傷。

在中壢藝術館觀賞《採菊東籬》書畫展，有些字畫你根本不知內容為何，但那氣勢、筆鋒就是吸引了你，讓你駐足凝觀、細心品味，心想每幅作品從選句到鋪紙、濡墨、揮毫，都蘊涵著書家的學養器識、今生閱歷與沉潛琢磨吧。
用手機拍了幾幅字畫，回家後每看一次，就多一分體會，咀嚼玩味之樂，不足與外人道也。

頭在脊椎正中心的頂端，它的重量約為體重的1/10。脊椎與頭部呈一直線時，肩頸處於最沒有壓力的狀態，頭部只要往前傾一吋，肩頸的負擔就會增加一倍。打電腦、滑手機、低頭久坐，或習慣性翹腳彎腰駝背，是導致肩頸痠痛的主因。
---坐姿端正，挺胸抬頭，是健康生活的第一步。

Google提供免費的搜尋引擎，Facebook提供免費的社群互動，Line提供免費的即時通話訊息，在免費服務被視為理所當然的時代，你是否想過︰「天下真有白吃的午餐？網路公司在做慈善事業嗎？」
真相是︰你每天使用這些服務，就是與這些公司做交易，而商品就是你個人的隱私與社群關係﹗

網路時代，雲端知識庫林立，無須手捧書本，就可透過網路搜尋各種資訊，不但無遠弗屆，而且影音俱全，真是「秀才網前座，寰宇彈指來」，天上人間，多少奧秘，盡在手機中。

但進入社群媒體，你只關注想法和你相近的人。追蹤此人，加為朋友，只是在建立自己的「同溫層」。網路上瘋傳的新聞，你檢舉它虛假捏造，但同溫層的人可能把它視為事實。

臉書是數字的世界。朋友數、按讚數、分享數、通知數，讓你的人氣無所遁藏。

臉書數字最可商榷之處，是那個讚字。只可按「讚」，卻沒「不讚」或「無感」可按，如此「讚」的意義就其寬無比。

使用智慧型手機以後，閱報、看書的時間越來越少。網路上的大量訊息，臉書上轉貼的文章，佔去了大部分的讀書時間。它有擴大閱讀領域的好處，也有缺乏系統閱讀的缺點。
手掌大的機器牽引著我們的感知、情緒與思考。連上網路就以為掌握世界，能論辯世間之事。但網路時代的「知」，未必是「知」。

「你今天在中壢SOGO拍了一張照片…」手機出現這則通知，讓我嚇呆了。
我確實在SOGO 10F誠品書店拍了張照片，因為我怕回家就忘了《胡蘭成．天地之始》這本書的書名。拍照存檔，為的是改天到圖書館，可以不假思索就借閱此書。

鄭愁予《寂寞的人坐著看花》︰

年假結束，一早讀了兩本雜誌，摘錄幾段文字，勉勵自己︰優游歲月之外，也要跟得上時代。

讀者文摘 2016十一月號︰《虛擬實境》

柯錫杰談攝影︰「好比數學中的減法，如果你看到的是五，一口氣把五通通拍出來，結果將是尋常的風景明信片。如果你用你的心、眼去體會，眼前所見的景緻，是甚麼部分令你感動，集中表現這部分，把它影像化，拍的是五減二之後的三，這才是你自己的風景。」
經過減法拍出的作品暗示性強，留給觀者參與、玩味的空間。