從小，中華民國教育部欽定的課本教導我︰我們大陸是一葉美麗的秋海棠。蒙古是秋海棠上好豐美的上方那一片。直到上了大學，偷偷摸摸看對岸禁書，赫然發現，秋海棠已經變成老母雞，人家外蒙古早就獨立出去啦。這件代誌，理論上實務上都事不干己，但我真的，忽忽若有所失，國族情感似有損傷。

在中壢藝術館觀賞《採菊東籬》書畫展，有些字畫你根本不知內容為何，但那氣勢、筆鋒就是吸引了你，讓你駐足凝觀、細心品味，心想每幅作品從選句到鋪紙、濡墨、揮毫，都蘊涵著書家的學養器識、今生閱歷與沉潛琢磨吧。
用手機拍了幾幅字畫，回家後每看一次，就多一分體會，咀嚼玩味之樂，不足與外人道也。

頭在脊椎正中心的頂端，它的重量約為體重的1/10。脊椎與頭部呈一直線時，肩頸處於最沒有壓力的狀態，頭部只要往前傾一吋，肩頸的負擔就會增加一倍。打電腦、滑手機、低頭久坐，或習慣性翹腳彎腰駝背，是導致肩頸痠痛的主因。
---坐姿端正，挺胸抬頭，是健康生活的第一步。

Google提供免費的搜尋引擎，Facebook提供免費的社群互動，Line提供免費的即時通話訊息，在免費服務被視為理所當然的時代，你是否想過︰「天下真有白吃的午餐？網路公司在做慈善事業嗎？」
真相是︰你每天使用這些服務，就是與這些公司做交易，而商品就是你個人的隱私與社群關係﹗

網路時代，雲端知識庫林立，無須手捧書本，就可透過網路搜尋各種資訊，不但無遠弗屆，而且影音俱全，真是「秀才網前座，寰宇彈指來」，天上人間，多少奧秘，盡在手機中。

但進入社群媒體，你只關注想法和你相近的人。追蹤此人，加為朋友，只是在建立自己的「同溫層」。網路上瘋傳的新聞，你檢舉它虛假捏造，但同溫層的人可能把它視為事實。

臉書是數字的世界。朋友數、按讚數、分享數、通知數，讓你的人氣無所遁藏。

臉書數字最可商榷之處，是那個讚字。只可按「讚」，卻沒「不讚」或「無感」可按，如此「讚」的意義就其寬無比。

使用智慧型手機以後，閱報、看書的時間越來越少。網路上的大量訊息，臉書上轉貼的文章，佔去了大部分的讀書時間。它有擴大閱讀領域的好處，也有缺乏系統閱讀的缺點。
手掌大的機器牽引著我們的感知、情緒與思考。連上網路就以為掌握世界，能論辯世間之事。但網路時代的「知」，未必是「知」。

「你今天在中壢SOGO拍了一張照片…」手機出現這則通知，讓我嚇呆了。
我確實在SOGO 10F誠品書店拍了張照片，因為我怕回家就忘了《胡蘭成．天地之始》這本書的書名。拍照存檔，為的是改天到圖書館，可以不假思索就借閱此書。

鄭愁予《寂寞的人坐著看花》︰

年假結束，一早讀了兩本雜誌，摘錄幾段文字，勉勵自己︰優游歲月之外，也要跟得上時代。

讀者文摘 2016十一月號︰《虛擬實境》

柯錫杰談攝影︰「好比數學中的減法，如果你看到的是五，一口氣把五通通拍出來，結果將是尋常的風景明信片。如果你用你的心、眼去體會，眼前所見的景緻，是甚麼部分令你感動，集中表現這部分，把它影像化，拍的是五減二之後的三，這才是你自己的風景。」
經過減法拍出的作品暗示性強，留給觀者參與、玩味的空間。

《田園樂》王維

老婆腳踝扭傷，到醫院針灸、熱敷、擦藥，休息十幾天，終於不痛了，但也折損了兩個周休沒出去閒逛。
不能出去看大自然的風景，就看水彩畫、油畫中的風景吧。

不知是機率還是選擇，從幾萬冊館藏中把這兩本書借回，擺在客廳，隨心所欲的翻閱。
陳芳毓的＜賴桑的千年之約＞，李紹榕的＜最光明也是最黑暗的醫療現場＞，看啊看的不禁感嘆︰這個社會真的是甚麼人都有，人性更是複雜而多元，絕不是好壞善惡就可劃分。

看完莫言的小說《紅蝗》，心裡有幾點感想︰

一、這八萬多字的中篇讀起來好吃力，不僅因為＜食草家族＞這本書的版面字小如蟻，還因莫言筆下的句子好多都長如竹竿。描述一個場景或事件，他總用華麗的詞藻堆砌譬喻。或許就如他自己說的︰「當我在寫一篇小說的時候，許多新的構思就像狗一樣在我的身後大聲喊叫。」靈感噴湧，下筆如風，他有若神明附體，自言自語。譬如︰

革命不是請客吃飯，但很多人參加革命，卻是為了吃飯。

綜觀中國歷史，每一次改朝換代，幾乎都與飢餓有關。老百姓飽不了肚子，只好鋌而走險，革命造反。但在台灣，這個創造經濟奇蹟、民主奇蹟的小島，竟有一批錦衣玉食、吃飽喝足的人，上街抗議爭權益，讓人不得不感慨︰歷史不但會重演，還會突變﹗

李自成佔領北京時，對手下大將劉宗敏說，殺、殺，給老子殺﹗幾十萬農民軍，提著鬼頭刀，戳著斷魂槍，在北京大街小巷遊蕩，看見像個官的、像個讀書人的，就拖出來亂刀砍死。他們吃福王的人肉，喝崇禎的美酒，士氣High得很﹗

莫言，2012諾貝爾文學獎得主，在《忘不了吃》這篇散文裡寫道︰
…春夏秋三季，我們還能搗弄點草木蟲魚來吃，冬天草木凋零，冰凍三尺，地裡有蟲挖不出來，水裡有魚撈不上來，但人的智慧是無窮的，尤其在吃的方面。大家很快便發現上過水的洼地，地面上有一層乾結的青苔，像揭餅一樣一張張揭下來，放在水裡泡一泡，再放到鍋裡烘乾，酥如鍋巴。吃光了青苔，便剝樹皮。剝來樹皮，用斧頭剁碎、砸爛，放在缸裡泡，用棍子拼命攪成糨糊狀，煮一煮就喝。吃樹皮前半部分的工序，和畢昇造紙的過程差不多，但我們造出來的不是紙。從吃的角度來說，榆樹皮是上品，柳樹皮次之，槐樹皮更次之。很快，村裡村外的樹都被剝成裸體，十分可憐的樣子，在寒風中顫抖著。

為什麼要引用這段文字，且聽分解︰

台北市北投公園被寶可夢玩家擠爆，時代雜誌網站以「寶可夢或可讓我們預見世界末日的景象（Pokémon Go May Have Just Shown Us What the End of the World Looks Like）」為題撰文，指北投的情況讓人聯想到科幻小說中的場景。
報導說︰「這個景象通常只有在馬拉松，甚至逃避外星人入侵或是恐怖攻擊時才可能出現。」

曾國藩，才智平庸、毫無背景的湘愣子，一生遨遊宦海，沉浮顛沛，最後成為大清砥柱、中興名臣，靠的是甚麼？若木《曾國藩的仕途筆記》一書，爬梳出一些官場求生術︰

一、「天下事，在局外吶喊議論，總是無益。」勇於入局，挺身擔當，方可成就一番功業。

戴上耳罩式耳機，線上看高畫質影片《愛的萬物論》，真是「極視聽之娛，信可樂也。」
史帝芬·霍伯，絕頂聰明（智商160），但肉身卻不受腦袋指揮（肌萎症）；感染肺炎，氣切失聲，只能以語音合成機與人溝通…