手捧流沙 情繫今生

  
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雖說「一圖之力，遠勝千言」，但寥寥數語，也常動人心弦。

車庫前有棵樟樹，高約6公尺，主幹粗壯，枝繁葉茂；雖然每年修剪，但次年依然綠樹成蔭枝滿椏，充分展現他原生物種本色。

十幾年前，頑軀尚稱粗健；我，用盡蠻力，自屋後老街溪搬回四顆大石，置於樹旁。夏日晨昏，在樹底下乘涼、看報、聊天、用餐、看夕陽…頗有童年時期田庄風味。

為了照顧住院婆婆，大女兒把兩個兒子送回娘家「代管」。十幾天的相處，發現2~3歲男孩，他的作息起居，可用「饑則食，倦則眠，醒則玩耍」來形容。

食、眠、玩耍，看起來稀疏平常，讓人以為小朋友只要吃飽了，睡足了，就會乖乖聽話，玩他自己的---別天真了，差得遠喔！

尉天聰：《回首我們的時代》，INK印刷出版。這本書有篇文章提到俞大綱先生談《紅樓夢》，看了喜歡，摘錄如下：

一。 一百二十回的《紅樓》，最後寫賈寶玉出了家，向父親深深一拜，然後飄然而去，這是大瀟灑，也是大悲痛。其所以如此，正如書中所言，欠恩的恩報了，欠情的情償了，欠債的債還了，如此做到「一無虧欠」，才能對生命有了交代，否則，是死而不安的。

 二。 賈寶玉啣玉而生，這不是神話，這是最真實的描寫。當我們出生時，那一個不是父母心中的寶？那一個不是父母心中的玉？他們為我們取最好的名字，有時又怕鬼神忌妒，特地為我們取個庸俗的名字。每一個父母心目中的孩子，都是玉，都是寶，只不過我們長大了，碌碌一生，妄自菲薄，寶玉變成石頭而已。

 讀了兩篇文章，尉天聰：《無名氏最後的日子》以及莫言：《饑餓和孤獨是我創作的財富」》，摘錄幾段文字，印證「文窮而後工」。

 無名氏：「在那個時代的大變動中（指的是文革時期），不管在家還是在坐牢，全身上下只賸下兩種東西：『貧窮和絕望』。起初是日夜惶恐，久了也就到了『全部放下』的地步。當一個人窮到無法再節省、無望到一切只好聽天由命時，反而發覺那是自己的思想真正屬於自己的時候。這時候去思考人、思考人世間的殺殺砍砍成成敗敗，思考著一切的存在、包括自己心靈中的上帝和魔鬼，起先會感受到人世間的一切，包括自己的臭皮囊，沒有一樣是有意義的。但幾經轉折，就在這找不到意義的荒謬中，卻發現即使在身邊的瑣瑣碎碎的事物上，也有值得自己去追尋，去為之活下去的東西存在。就在這樣的煎熬中，便把自己那未完成的《無名書》所欲探討的種種問題，以及以往未曾懂得的人間諸相，相互的融合在一起，一股活生生的意志，竟讓自己的思慮清明起來，成為繼續創作的泉源。」
「苦難是一場災難，可以把人徹底摧毀，但它也是最好的養分，可以把人磨練得更堅強，更有智慧。可惜今天的人，特別是年輕人，想盡辦法去享樂，結果他們心目中的人生只不過一場玩耍…」

65歲，人口統計圖上屬於老年。我，清晨攬鏡，看到項上白髮，額頭皺紋，內心總有幾分失落，感慨幾十年人生如夢，此身雖在堪驚。

這年齡層的失落感，已不再是宋玉悲秋、王粲登樓那一類，而是對生命的困惑，對老病的無奈；生命在生死、愛恨和悲歡之間不斷前進，你又能怎樣呢？

把「忘憂森林」設定為Garmin上的喜愛點，久矣！枯立木、藍天、白雲、水波的光影在堰塞湖的閃爍搖曳，一直呼喚著我靜極思動的心。
2013/10/8，開了225㎞、3_、5 hrs的車，於10：00Am抵達杉林溪龍鳳峽。轉搭茶農接駁車，七人座休旅在狹窄的產業道路上，繞著險峻的連續髮夾彎前行，10分鐘的車程，坐得我膽跳心驚。下了車，再徒步於泥濘濕滑的山路，7~8分鐘後，嚮往多時的「忘憂森林」，終於出現眼前。

連續收到兩份官方公文書：
平地價字第1021002238號：《檢送台端非都市土地使用分區調整結果通知書》
桃水河字第1020034518號：《檢送桃園縣老街溪斷面50至56河川治理工程用地取得案之相關取得面積估算表及徵收範圍示意圖，請查照》

堂叔年歲已大，無力耕種；他那塊緊臨老街溪的農地，雜草叢生，宛若荒原。但每年他都會用「電話代耕」的方式，召來耕耘機斬草翻土，恢復農田舊貌，讓自己看了歡喜，略表不負先人拓墾之恩。
只要耕耘機轟隆隆的聲音在田野響起，就會引來成群的白鷺鷥與八哥緊跟著機器周圍覓食。堂叔說：「白鷺鷥與八哥耳朵很靈，一聽到耕耘機聲音，就會大老遠的趕過來，甚至看見農戶開車載機器出門，就開始飛跟，等著抓起被翻出的蟲子…」。

二妹走了，得年59。
2個月又20天之前，恁誰也想不到，高大微胖，談笑風生的她，會這樣就走了。

救護車急送台大醫院，禮儀車移靈至殯儀館，一進一出，中間經歷的折磨、痛苦是：化療、插管、氣切、氣胸補洞、高劑量抗生素治療，昏睡不醒人事…。