手捧流沙 情繫今生

暮春四月，花開草長，日暖風和，候鳥北飛；值此佳期，梅高同仁，往蘭陽平原，看泉涓涓而始流，木欣欣以向榮。

沿九寮溪步道而行，山櫻葉碧，油桐花白，微風疊浪，漴聲迴盪。而五色鳥郭郭郭啼聲與嘩啦啦水聲，交響不絕，別有風情。體力有限，未至戈霸瀑布，但水流斷層，飛奔而下，磅礡景緻，不難想見。

噶瑪蘭金車酒廠，建築雋雅，環境清幽，大片綠地，青蔥明秀；整排落羽松，葉茂枝繁，姿態優雅，遠觀近玩，令人入神。而迴廊展示之蘭花，色澤漂亮，韻味十足，左看右看，取好角度，留下了幾張滿意的照片。

開春至今，逐花而遊。北至淡水三芝，南抵豐原東勢，梅花、李花、山櫻、吉野櫻、爆仗紅、木棉、流蘇、苦楝、紫藤…為一睹它們數大之美，不辭勞苦，到處奔波，頗有「直須看盡洛城花，始共東風容易別」的豪邁氣概。

然而連週陰雨，讓我困坐家中，看百花開盡，再瀟灑與春告別的心願，很顯然是泡湯了。出不了門，心情鬱卒，整天掛在網上；當友人mail我「森羅幻化---戴武光畫展」的訊息時，內心暗自竊喜：不能去風景區舒活慢遊，就去看戴老師的山水花鳥吧。

戴武光成長於農村，早期作品以鄉間綠野、荷塘群鴨、枝頭八哥、瓜棚麻雀等工筆畫為主，但近年來畫風丕變，筆觸格局愈來愈大，不管是大寫意還是抽象畫，都能以簡約的色彩與墨痕，畫出對生命的感動，究其原因，應是退休後博覽群籍與遍遊世界各地有關吧。

表面上，《紅樓夢》是一部愛情小說，寫的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人為中心的戀愛悲劇，但這是否就是全書的主線，也成疑問，因為此一愛情悲劇是放在以賈府為中心的賈、王、史、薛這四大家族，由盛到衰的全部過程。書中描述了大觀園那樣如詩如畫的環境，塑造了許多栩栩如生的女性形象，更旁及不少高雅的生活情趣，卻不忘鞭笞一些豬狗不如者的敗德和罪行。然而在男歡女愛，宦海浮沉，世態炎涼之外，所謂紅樓一夢，實則暗藏佛家和道家的哲學，將佛老融為一體。

「紅樓」或可解為紅塵中的女性，也可解為富貴之家。而紅樓一夢，大概是紅塵夢幻，道出世人癡迷，人生真諦。第一回的「假做真時真亦假，無為有處有還無」，已道出世間幻象，透現佛老之理。「假做真時真亦假」，隱含道家修「真」，「無為有處有還無」，則是呼應佛家「凡所有相，皆是虛幻」之「空」。

全書真真假假，假假真真，以真亂假，以假亂真，令許多紅學家頭昏腦脹。雖說「天機不可洩漏」，但天機其實都在第一回。安排一個瘋僧、一個瘋道同時出場，帶出道家的「虛無」，與佛家的「色空」思想，講「夢」、「幻」、「空」、「無」、「了」的觀念。

元朝薩都刺寫木棉：
 「烈烈轟轟，堂堂正正，花中有此豪傑。一聲銅鼓催開，千樹珊瑚齊裂。人遊嶺海，見草木先驚其絕。盡眾芳爭豔獻媚，總是東皇臣妾； 氣熊熊赤城樓堞，光燦燦祝融佳節。丹心要伏蛟龍，正色不偕蜂蝶。天風卷去，怕燒得春雲都熱。似韋陀英魂難消，噴出此花如血。」

《眾生臉上寫著苦》一文Po上網後，有訪客回應：「如何離苦得樂？」真是大哉問啊！這樣大的問題，讓我用日前讀到的兩則寓言，以隱喻的方式來答覆吧。

之一
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：「既欲做人，須將毛盡拔去。」王喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛而大叫。王笑曰：「看你一毛不拔，如何做人？」

老婆買菜我跟班，看見蹲在地上賣菜的、攤上剁肉殺魚的、站著叫賣鍋盆碗瓢的…心裡總覺得眾生好苦。今天又到市場，看販夫走卒辛苦掙錢，養家糊口，看呀看的，心頭忽然一驚：原來眾生臉上寫著「苦」。雙眉為草，眼為橫，鼻為一豎，下接一口，臉龐上的眉眼鼻口，構成了倉頡造的「苦」字。

回家後，讀《白石老人自述》。白石老人以粗木工、雕花匠為習藝之始；其後棄刀斧拿畫筆，畫神像、人像、花鳥蟲魚。幾十年刻苦奮鬥，成了工詩文，善篆刻，精繪畫的國際級大師。從木匠到畫匠到文人畫家之路，豈一個「苦」字了得！

他說「村書無角宿緣遲，廿七年華始有師；燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。」是窮人想讀點書之苦。「姓名人識鬢成絲」是人情勢利之苦。「等閒學得鸚哥語，也向人前說是非。」是流言辱人之苦…。

在台鐵擔任司機的親戚，退休後常夢到自己沒法把行駛中的火車停下來。前方不是有人臥軌、破壞鐵軌，就是貨車卡在平交道，剎不住，剎不住，怎麼辦，怎麼辦，嚇得滿身大汗，尖叫中驚坐而起…

聽了他的故事，我心有戚戚焉！因為我也有類似的職業夢。在某一行業工作一輩子的人，除了有職業「病」之外，退休後還可能被職業「夢」騷擾。以下是我常做的職業「夢」，夢中一片亂的情境，常搞得我精疲力竭。

夢之一

三月中旬，去了兩趟新竹，為的是參觀2013台灣燈會、哈爾濱冰雕以及世博台灣館。看完主燈秀、水舞、各式花燈、冰雕以及介紹台灣的3D影片之後，我的感覺是：藝術創作與現代科技，不管以何種方式結合，還是必須奠基於人文素養，才能有新的創意與發想。

學書畫的、搞雕刻的、玩攝影的，要創作出有深度的作品，必須在他們的作品裡展現出專業以外的廣博知識。這種功力，植基於將所讀的書籍、文字，內化為自己的東西，成為創作的養分。而那些內化的東西，就姑且謂之人文素養吧。

天清氣爽，風和景明，騎機車漫遊於鄉間小道。於中豐路670巷附近的菜圃裡，忽見兩株吉野櫻盛開，佇足觀賞，心有所感。

菜圃裡的吉野櫻，沒有名山勝水的背景，也沒有萬千同儕的襯托，她只是孤零的挺立於瓜棚豆架，堆肥水溝之旁，自開自賞。如果說武陵農場的粉紅櫻、淡水天元宮的吉野櫻、三芝青山街的山櫻，是櫻界萬人爭寵的明星，那她就是栽種蔥蒜、沒人注意的村姑。但她也沒自暴自棄，仍是信心十足的展現自我，把自己DNA上的遺傳訊息，轉譯於挺立的枝幹，秀雅的芳容。「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心」啊！

午後一點多，躺在公園涼亭的板凳上小憩，聽潮聲起落，鷹斷風聲。

這兒是台灣最北端---富貴角，離家八十公里遠。我用帽子遮眼擋光，想在淡金公路旁的老梅海岸睡個午覺，但今早逛過的三芝名人館、源興居、櫻木花道、石門洞、老梅綠溝的影像，一直在腦海裡閃爍、跳躍、翻騰。