陳秀丹醫師在大愛〈人文講堂〉的演講：「向殘酷的仁慈說再見」，聽完後心有戚戚，頗為認同﹔摘錄數則她的觀點，讓子孫知道，長輩是如何看待死亡。
一、哲學家H．Thielicke：「不顧一切代價去延長末期病人生命，是一種恐怖的仁慈﹔醫療無止境的延伸，會妨礙有尊嚴的死亡。」醫生為了避免醫療糾紛，往往做了很多無效醫療，但卻造成病人苦、家屬痛、醫療人員無奈、國家財政惡化的四輸現象。醫療的本質是行善，但如果加給病人的是痛苦，此時是行惡，不是行善。
二、如果有一天吃不下了，千萬不要去插鼻胃管，也不要做胃造口。人啊，要見好就收，千萬不要拖延死期。不能進食是老衰死的共通現象，沒有食慾是大腦和身體發出的訊號，餵再多也無法吸收。為高齡者強行灌食與打點滴，是干涉他人的自然發展，是侵害人權與倫理的行為。
三、生命是為了享受人生而繼續，沒有人想要被綑綁的晚年。去除插鼻胃管的迷思吧，老天把我們生下來，也安排了舒適的退場機制，當病到不能吃的時候，身體會處在一個相對脫水的情況，腦內的嗎啡生成量也會增加，你會預知大限將至。吃得少，口水少、痰少、不會嘔吐或拉肚子，身體能處在較乾淨的狀態。
四、心肺衰竭，使二氧化碳的排除有困難。肝衰竭，體內氨的代謝會出問題。二氧化碳或氨造成的昏迷，是舒適的離場機制。
五、中村仁一：「惡魔般的家人，不可做惡魔妨礙自然死亡。」孝順缺了一個順就是不孝，要順從父母生前意旨，不插鼻胃管，不做胃造口，必要時得放棄治療。死亡是另一種方式的存在，死亡最深沉的意義，是要讓活著的人活得更好。罹患重病是在人間受苦，回去天上比較好命。
六、人生是在不斷取捨中前進，取是一種本事，捨是一種哲學。放下自己是智慧，放下別人是慈悲。真正的愛是給愛的人沒有煩惱，被愛的人沒有痛苦，適時放手，才是真愛。
有生就有滅，由生到滅，時間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙；生命之長短存滅，誰也無法左右，但可先想好要如何善終，不妨預立遺囑或簽署《病人自主權利法》表達意願，亦可透過「向殘酷的仁慈說再見」之類的陳述告誡子孫，自己不想被氣切、插鼻胃管、造胃口以及渾身被管線綑綁的晚年。
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