《生命中不能承受之輕》，法國作家米蘭·昆德拉寫的一部小說：
「人永遠都無法知道自己要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是對的，因為不存在任何比較。一切都是現場直播，僅此一次，無法準備。」
無論是習慣、經驗，還是想像，我們都會認為「重」讓人無法承受，當你看到米蘭·昆德拉說「輕」讓人無法承受，不禁要問「輕」到底指的是什麼？
如果說求學就業、結婚生子、家庭重擔、求功名、逐利祿是「重」，那不婚不生、清心寡慾、淡泊名利就是「輕」囉 !
然而人生就是如此矛盾，一方面想擺脫「重」帶來的煩惱，另一方面卻又不能承受失「重」之後的「輕」，終其一生，在這個困擾中糾結。
人到底要勇敢面對生命之「重」，還是避「重」就「輕」?
生命有限，追究太苦。胡攪蠻纏，才是人生實境。
《暴君養成指引》反覆強調：持續滾燙的怨恨與不滿，終會渴望獨裁領導。憤怒與偏見，需要找情緒的出口，此時就須代罪羔羊。希特勒利用口號與洗腦的方式，將猶太人汙名化，並使國民熱衷於攻擊替死鬼，就是最好的例證。
納粹未曾絕跡，總以不幸為藉口。心靈越是貧瘠，越是容易被凝聚感挾持，不管是缺乏歸屬、自尊未滿或是成就感低落，皆為集權的養料。
任何被意識形態撕裂的社會，都有機會成為納粹的溫床。邪惡本就不是從天而降，而是從人的心底發芽。處處皆有種子，人人都能灌溉惡意。在煽動民族主義的國家，人人都是潛在的極端分子。
當整個國家都著魔，若不跟著一起失控，反而會被視為異常。
歷史的創傷，無法歸咎於個體的邪惡，它得仰賴群體的共謀，才能被實踐。
李顯龍說：「新加坡的歷史，就是由“落葉歸根”到“落地生根”的認同轉變史。」
「新加坡是一個多元社會，很多移民年輕時來討生活，老了想“落葉歸根”，應該樂觀其成。但是，今天新加坡已經是一個獨立的國家，年輕人要“落地生根”!」
宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中，人問其故，他説：「國土淪亡，根著何處？」國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即行枯萎了。
有些身在臺灣心在大陸的人，既不願回歸祖國，又不斷唱衰台灣，那只能做失根的蘭花。
離鄉背井已經成為人生的常態，絕大多數人都得離開家鄉去別處建立家園。余英時說，祖國只是我的原籍，不是我的家園。故鄉與家園是兩回事，因此，「我沒有鄉愁」。
從「離家」、「想家」到「這是我家」，人生就是一條不歸路，一旦走出家鄉，就注定回不去了。
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