山櫻花春日走秀，華麗炫目，來去匆匆。樹下徘徊，看她含苞待放、全面盛開、落英繽紛，不禁思考這樣的生命流程，究竟有何意義？
奼紫嫣紅只是花青素在不同Ph值下的顏色變化？開花結果只為傳宗接代綿延族群？
李煜：「林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。」
失去江山的李後主，以狼藉殘紅，春去匆匆自況，並把一己的失意情懷，提升到人生長恨的層次，抒發了人類所共有的生命缺憾：「人生不可能十全十美，愁與恨，恰如一江春水，不捨晝夜向東流。」
「四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈﹖一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉惶辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥！ 」
亡國之君的內心世界，多麼的悲傷哀痛！但他掙脫了宿命的桎錮，在羞辱中成就了另番生命風貌。別人搶走了他的皇冠，他為自己戴上文壇的桂冠。
然而，生命是甚麼？究竟有何意義？依舊千古難解。
生物學這樣定義生命：「能自力維持的生命系統，而且能以達爾文機制演化。」換言之，生命是一個過程，由化學反應驅動。而生命的意義只是「確保基因存活下去，並將其發揚光大。」
這樣的定義於花開花落也許適用，但用在會思考的動物，可能過於簡化。因為，「生命到底是甚麼？究竟有何意義？」這種問題，可能根本只是假問題。甚至，「意義」只是語言遊戲罷了，只有觀念不清的人才想回答這個問題。但從尼采到弗洛依德、卡謬、沙特等大哲學家，都曾為這問題在殫精竭慮，論述辯駁。
尼采：「想心安理得的活下去，唯一的辦法是生命不再需要客觀的意義。」
弗洛依德：「意義只是幻象。」
卡謬：「面對沒有意義的世界，我們必須接受人生即荒謬的想法。」
沙特則將人生描述為「到世間走一遭，簡直是莫名其妙又復多餘」，並主張「人生沒有外造的意義」；但「人生沒有外造的意義」並不等於「人生毫無意義」。換言之，人生若無前定意義，我們反而可以為自己的人生創造意義。
現代英國哲學家朱立安．巴吉尼：「追尋意義，本質上是個人的事。」說白了，就是把人生的意義，當作私人的作業。
生命是甚麼？究竟有何意義？是人類亙古謎題。
古老的問題，絕對不會有一勞永逸的答案；生命的意義，也不應只從生物學的角度去回答。
參考資料：《BBC知識》國際中文版 2012年10月 NO.14
留言列表
