社群媒體（social media）是人們用來創作、分享及交流意見的虛擬社區和網絡平台，常見的社群媒體有Facebook、Instagram、Twitter等，而臉書則是有史以來最能瞄準社群的廣告平台。
它會觀察那些事逗你開心，那些會惹你生氣，然後把這些資訊告訴「想透過個人資料接觸消費者」的公司來投放廣告。它也會觀察眾人關心的動態消息，然後讓你看到各種貼文，誘你繼續瀏覽，看到更多廣告。它使用的演算法，其實就是情緒幫浦（emotion pump）︰看完一則讓你發笑或生氣的貼文，它會立刻呈現另一貼文，要你不斷的看下去。極端的貼文內容，會持續刺激使用者的情緒，讓幫浦保持運作。
親朋好友閒聊的時候，你會發現有一種人經常以怪罪別人、指責別人的方式，塑造自己「都沒有錯」的形象。
「那你就錯了」，是他掛在嘴邊的口頭禪，這是一種低自尊反彈出的高自尊需求，以「錯的都不是我」來表示自己沒有瑕疵，無需負擔任何責任。
美國暢銷書作家韋斯特弗（Tara Westover）五月在麻州東北大學（Northeastern University）畢業典禮上發表演說，呼籲學子將眼光放遠，不要局限於社群網站呈現的表淺形象，要擁抱、肯定不完美的那個自己。
美國暢銷書作家韋斯特弗（Tara Westover）
幾米，少數登上世界舞臺的台灣作家，許多繪本已風靡海內外，被翻成美、法、德、韓、日、泰、西班牙等國譯本。
天馬行空的創意、華美細膩的筆觸、鮮明絢麗的色彩、發人省思的文字，讓他的作品在孤寂中透露出溫馨，疏離裡洋溢著純真。
《梵谷︰在永恆之門》，花了兩小時看完，再以2X速度播放，摘錄片中的精彩旁白，就這樣，打發了又濕又冷的星期假日。
梵谷︰「我討厭霧，厭倦黯淡無光，我想尋找新的光線，用於尚未面世的畫作---明亮的畫，在陽光下畫。」
當老師，認出孩子是甚麼料，比教出孩子成材更讓人開心。趴在那裏昏睡的是豬舍裡的豬？還是莊子說的乘風高飛的鵬？沒人知道。
豬有豬的可愛，鵬有鵬的奮鬥，都是功課，無須上下。但你必須認出，才有下手著力處。
2018/7《讀者文摘》刊載了一篇令我驚訝的文章︰﹤不真實的記憶﹥；讀完後趕緊摘錄三個重點，免得日後回想又被記憶給騙了。
一、我們都以為記憶像一套個人專屬的閉路電視，會錄下自己所看到或做過的一切，其實不然，「人的記憶更像是維基百科的網頁，你能進去修改內容，別人也行。」
二、人喚起記憶時，並非像在腦中資料庫翻找正確的檔案那般，而是重新編寫那個檔案。每當回想起，都是主動重建，因此每次的回想，都會添加虛構或錯誤的可能。
《萬像----百人百歲慶百年》這本書，桃園縣政府文化局出版，由文字記者及攝影師採訪百位百歲以上的人瑞，記錄他們耐人尋味的生命故事，彙編成巨冊，用以慶祝中華民國百歲生日。
說它巨冊是真的，月餅禮盒那般大，三斤花東米那樣重，拿著翻閱還有點吃力。
科學家利用核磁共振造影儀（fMRI），測量腦神經對不同認知活動的激發量和神經反應的部位，發現好朋友之間的腦神經活動有很高的相似性。說白一點，就是好朋友不但心心相印，更是腦腦同波。
反過來問︰「兩腦的相似程度，可以預測朋友的友好程度嗎？」
答案是肯定的。
叢林法則（Law of the Jungle）不外乎強凌弱、眾暴寡、大欺小，也就是達爾文的適者生存（Survival of the fittest）或一般人口中的粗鄙者生存（Survival of the roughest）。
但《Power錕的大人學---台大最狂教授的14堂叢林生存課》這本書，則提出3S激發生命力方程式︰Suffer+Struggle+Superiority=Joy，教您如何在殺戮叢林中脫穎而出，樂享優越。
兩百多頁的書一天半看完，好久不曾有這種勁兒，是甚麼樣的書讓我像看金庸小說一樣，置脖子痠痛眼睛乾澀於不顧欲罷不能？答案是︰《我是黎智英---一塊港幣到五億美金的創業傳奇》。
1948年出生在貧窮的廣東農村。
烏拉圭前總統荷西．穆卡西，曾被國際媒體封為「全世界最窮的總統」。他經常獨自開著1987年出廠的福斯金龜車，帶著三條腿的狗到處趴趴走查訪民情，「窮總統、老爺車和老狗」的照片瘋傳全球。但他說他並不貧窮，只是選擇簡樸低調的生活方式。簡樸生活的目的不是節衣縮食，而是爭取不被消費支配的自由。
2012年穆卡西在聯合國永續發展大會發表演說，他說：「人生在世的意義不只是空泛的進行開發，我們生而為人是要活得幸福…今日傷害地球的是過度消費，人們開始製造壽命不長的產品，才能賣得更多…人民必須不斷工作，維持『用完即丟』的文明，這使我們陷入惡性循環中…人類面臨生態浩劫的原因，是出在我們所建立的文明型態…追求發展不能和幸福背道而馳，開發的目的是要追求人類的幸福、是愛、是珍惜土地、是構築人際關係、是教養下一代、是維繫友誼，是擁有這些最重要和最基本的東西。」
夏至溽暑，待在家中翻閱《家庭美術館》叢書，莊嚴、楚戈、朱銘、傅申、張大千、劉國松、劉興欽…等名家的作品，予人「入清涼境，生歡喜心」的愉悅。用手機拍了幾張照片，見證這「一簾花氣，四壁書香」的美好時光。
張繼《楓橋再泊》︰
張大春在《樹與藝，有甚麼關係》一文中說︰「甲骨文的『樹』沒有木字旁，寫做『尌』---右邊的『寸』字就是種樹的手，左上角是樹苗，底下的『豆』則是裝載植物和土壤的盆器。『尌』，一目了然，它的意思就是種樹。」
姓名中有個「樹」的我，看到這段文字，真是開了眼界，心想何不把自己的姓和名作個徹底的了解，既可報答先父為我命名之用心，又能釐清用了七十幾年卻仍不求甚解的三個字，何樂而不為？
Google大神，幫我認識「王」、「派」、「樹」三字的深層意涵。
2018初春，搭輕軌到高雄駁二藝術特區參觀，很驚訝怎會有一個館在牆壁上寫著「厭世青」三個大字，旁邊還有小標語︰「我盡全力放棄」、「逃避雖可恥但有用」、「world weariness—living in vain」，都是一些負面、抱怨、牢騷語。因為尚未開館，我拍了張照片就離開，繼續在駁二閒逛。
最近在印刻文學（INK）看到幾段文字，才了解甚麼叫「world weariness厭世」、「厭世代」、「living in vain白活了」︰
