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常在
平面媒體看到「華山文創園區」、「松山文創園區這兩個名稱,它們的性質和內涵是甚麼,都不清楚!心想,若科學園區是科技產業的群落,那文創園區呢?

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子曰:「四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。」這話的意思是:「活到四五十歲,還沒搞出甚麼功名事業,這輩子大概也差不多了!」

孔老夫子這句話,真是數落了大部分的上班族,你我聽了,除了摸摸鼻子嘆老嗟卑之外,好像也只有認了。

但心理學家Robert Hare & Paul Babiak的研究,卻為中下階層的上班族出口鳥氣。他們發現升遷之所以輪不到你,根本的原因是你缺乏「病態人格」。那些靠著鑽營而一路爬升的人,都是心狠手辣、沒血沒淚;表面上裝得像小綿羊,討人喜歡、人見人愛,但骨子裡卻是陰險毒辣,像條「穿西裝的蛇」(a snake in a suit),並說那些高層是「企業裡的神經病」。

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2012/6/11深夜,中壢平鎮地區豪雨不歇累積雨量破200年記錄。
6/12
晨起,見屋前老街溪水位暴漲;滾滾濁流,奔騰而下,浩浩湯湯,小溪變大川。
岸邊觀水,目眩神搖;老天發威,蒼生奈何!

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  • Jun 14 Thu 2012 11:40
  • 收涎

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「言為心聲,言之不足,則歌詠之;歌詠之不足,則手舞之,足蹈之。」
這句話是說,語言傳達了內心世界的想法;當不同的語調、語氣都不足以表達心聲時,就以歌唱吟詠、手舞足蹈,來強化、來展演內心的喜悅、歡欣與哀傷。

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李叔同為何以文藝大家馳譽當世卻能悟得「知家性空」而捨藝出家,成為一代宗師?

弘一法師的俗世學生豐子愷<我與弘一法師>一文提到法師出家的因緣時說:「我以為人的生活可以分為三層,一是物質生活,二是精神生活,三是靈魂生活…物質生活就是衣食,精神生活就是學術、文藝,靈魂生活就是宗教。」他認為,住在第一層樓的人,講求物質的豐厚、尊榮富貴、孝子賢孫;抱持這種人生觀而滿足的人,在世間佔大多數。而有些人厭煩住第一層,就爬到第二層去玩玩,埋首進入學術、文藝、創作和欣賞,這種人就是所謂的知識份子、學者、藝術家。但有一種人,認為財富子孫都是身外之物,學術、文藝不過是暫時的美景,連自己的身體都是虛幻的存在,他們要追究靈魂的來源、宇宙的本質,他們不甘只在一層樓或二層樓逗留,藝術的最高點與宗教相近,因此弘一法師由藝術昇華到宗教,是必然的事。

追探靈魂的本源,索隱宇宙的本質,在於提起疑情。疑情的產生在於不斷的反問諸己,如:是甚麼因素令人類起了種種煩惱?來果禪師開示錄有言:「世界以身有,身以心有,心以惑有,若要了心、身、世界,根本上首先要了惑;惑能了,心就了;心了,身就了;身了,世界當然會了。」追求了感覺悟的法門,就是弘一法師捨藝出家的原由吧!

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平鎮高中圍牆邊的阿勃勒開滿了一樹的艷黃一串串像葡萄般的垂掛著。雖說數大是美,但她自枝椏舖撒而下恣意綻放的花序,讓我想起詩人羅青說的:「天上的星星為什麼像人群一般的擁擠呢?」
阿勃勒,妳的花怎麼也雜亂的擁擠在枝頭呢?

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